Những dạng đề thi về bài Tràng Giang:

Dạng 1 : Cảm nhận/ phân tích khổ thơ

Bài thơ có 4 khổ, trong đó khổ 1 xác suất thi nhiều hơn.

Dạng 2: Nghị luận ý kiến bàn về bài thơ : Đề bài trích dẫn 1 nhận địnhvà yêu cầu chứng minh, bình luận về nhận định đó

Dạng 3 : Dạng đề so sánh hai bài thơ, đoạn thơ : Bài Tràng giang có thể so sánh với những bài thơ cùng đề tài thiên nhiên, sông nước

Dạng 4 : Dạng đề cảm nhận, phân tích 1 giá trị thuộc nội dung hoặc nghệ thuật của tác phẩm, ví dụ cảm nhận về vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ.

1. ĐỀ LUYỆN TẬP:

Đề số 1: Anh (chị) cócảm nhận gì về linh hồn sông nước quê hương trong bài Tràng giang của nhà thơ Huy Cận.

Để số 2: Bàn về bài Tràng giang của Huy Cận, nhà nghiên cứu Nguyễn Hoành Khung đã khẳng định:

“Bài thơ đã bộc lộ kín đáo mà thấm thía tình quê hương đất nước”.

(Văn 11, NXB Giáo dục, Hà Nội 1997, tr. 238)

Hãy bình luận ý kiến trên.

Đề 3 : Cảm nhận của anh/ chị về khổ thơ sau :

Sóng gợntràng giang buồndiệp điệp,

Con thuyền xuôi mái nước song song,

Thuyền về nước lại sầu trăm ngả;

Củi một cành khô lạc mấy dòng.

Đề 4 : Vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ Tràng giang cuả Huy Cận.

Bài viết tham khảo:

Trong những sáng tác của Huy Cận trước Cách mạng, đáng chúý hơncả làtập Lửa thiêng (1940) – tập thơ đưa tác giả lên thành một trong những cây bút tiêu biểu cho giai đoạn phát triểnrực rỡnhất của phong trào Thơ mới.Tràng giang được in trong tập Lửathiêng (1940) và là một trong nhữngbài thơ tiêu biểu nhất của HC.Theo tác giả, tứthơ Tràng giang được hình thành vào một buổi chiều mùa thu 1939, khi nhà thơ đứng ờ bờ nam bến Chèm (Hà Nội, nhìncảnh sông Hồngmênh mông sông nước, bốn bềbao la vắng lặng, nghỉ vềkiếp người trôi nổi.

Mới đọc có khi nhầm Tràng giang là một bài thơ thuần túy tả cảnh thiên nhiên, Nhưng nghiền ngẫm cho kỹ mới thấý đíều tác giả mưốn nói đến trong bài thơ này tuyệt nhiên không phải là cái hữu hình, nhất thời; mà là cái vô hình, cái vĩnh viễn. Đúng như Hoài Thanh đã khẳng định: “Huy Cận có lẽ đãsống một cuộc đời rất binh thường, nhưngNgười luôn luôn lắng nghe mìnhsống đểghi lấy cái nhịp nhàng lặng lẽ của thế giới bên trong”‘cáithế giới bên trong”, cái linh hồncủavật trong bài Tràng giang là nỗi buồn xa vắng mênh mông.

Dòng sông và con người; không gian bao la và tâm trạng cụ thể; đó là một tứ thơ cổ điển:

Sóng gợntràng giang buồndiệp điệp,

Con thuyẽn xuôi mái nước song song,

Bài thơ có tựa đề”Tràng giang”, câu thơ đầu tiên lại nhắc lại tựa đề. Tràng giang chứ không phải Trường giang; mặc dù Trường giang và Tràng giang đều có cùng một ngữ nghĩa. Cách điệp vần ang, Tràng giang góp phần tạo nên dư âm vang xa, trầm lắng của câu thơ mở đầu, tạo nên âm hưởng chung cho toàn bộ giọng điệu của cả bài thơ. Mặt khác, ’Tràng giang” còn gợi lên được hình ảnh một con sông dài và rộng, vừa là trường giang, vừa là đại giang. Phải chăng, đấy là sông Hồng, hoặc sông Cửu Long, bền bỉ muôn đời, đãtừng chứng kiến bao thăng trầm của lịch sử? Và suy cho cùng, sức mạnh của hai câu thơ trên không phải là nghệ thuật miêu tả, mà ở nghệ thuật khêu gợi; khêu gợi được cả xúc cảm và ấn tượng về một nỗi buồn triền miên kéo dài theo không gian (tràng giang), và theo thời gian (điệp điệp).

Huy Cận cũng như phần đông các thi sĩ trong phong trào Thơ mới đều chịu ảnh hưởng khá rõcủa thơ tượng trưng phương Tây thế kỷ XIX. Tuy vậy, Huy Cận còn là người rất thích thơ Đường và trân trọng vốn thơ ca dân tộc. Ngay từ tuổi thiếu niên, tác giả đã thuộc lòng khá nhiều ca dao, thơ của Nguyễn Du, Đỗ Phủ, Thôi Hiệu… Trong sáng tác của ông, người đọcít nhiềucảm nhận được dấu ấn của Đường thi, cũng như thơ tượng trưng Pháp. Có điềuđáng quý là chúng đã được Việt hóa, đi cho đúng hơn là đãđược Huy Cận hóa.

Ở khổ thơ đầu, cũng như toàn bộ bài Tràng giang, nghệ thuật đối của thơ Đường đã được vận dụng hết sức linh hoạt, chủ yếu đổi về ý, chứ không bị câu thúc vé niêm, luật như cách đối trong thơ cổ. Chẳng hạn “Sóng gợn tràng giang buồnđiệpđiệp”, co thể coi là đối với “Con thuyền xuôi mái nưóc song song”; “Nắng xuống, trời lên sâu chót vót”, đối với: “Sông dài, trời rộng, bến cô liêu”. Hoặc, ở một cấp độ khác: “Bèo dạt về đâu, hàng nối hàng; – Mênh mông không một chuỵến đò ngang” lại cũng có thể đối với “Không cầu gợi chút niềm thân mật, – Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng”…

Nghệ thuật đối ý (và đối xứng) nối trên, một mặt, làm cho giọng điệu của bài thơ uyển chuyển, linh hoạt, (tránh được sự khuôn sáo, cứng nhắc dễ thấy đối với một số bài thơ Đường luật hổi đầu thế kỷ); mặt khác, vẫn phát huy được một trong những thế mạnh của loại thơ này, tạo nên không khí trang trọng cổ điển. Bên cạnh đố, nghệ thuật dùng từ láy như “điệp điệp”, “song song” củng có hiệu quả nhất định gợi âm hưởng cổ kính. Nhưng Tràng giang vẫn là một bài thơ hiện đại. Trước hết, hiện đại ở hình ảnh, ở thi liệu, ở cảm xúc:

Thuyền về nước lại sầu trăm ngả;

Củi một cành khô lạc mấy dòng.

Vào những nám 30, đây là những câu thơ mới mẻ; bởi trong đóxuất hiện cái tầm thường nhỏ nhoi, vô nghĩa như “củi một cành khô”. Thơ xưa chủ yếu là địa hạtdành riêng cho những “tao nhân mặc khách”; hầu như thiếu vắng cái hiện thực khô ráp của đời thường. Đến thời Thơ Mới, nd mới xuất hiện, gópphần tạo nên “cuộc cách mạng trong thơ (Hoài Thanh). Hình ảnh một cành củi khô đơn lẻ trôi bồng bềnh, trên dòng sông mênh mon g sóng nước gợi lêft nỗi buồn vể kiêp người nhỏ bé, vô định.

Đến khổ thơ thủ hai, nỗi buồn càng như thấm sâu vào cảnh vật:

Lơ thơ còn nhỏ gió dìu hiu Dâu tiếng làng xa vãn chợ chiêu,

Nắng xuống, trời lên sầu chót vót; sỏng dài, trời rộng, bến cổ liêu.

Theo Huy Cận, từ “đìu hiu” ông học được trong bản dịch Chinh phụ ngăm: “Non Kỳ quạnh quẽo trăng treo – Bén Phì gió thổi đìu hiu mấy gò”. Cặp từ láy “lơ thơ” và “đìu hiu” gợi lên được sự buồnbã, quạnh vắng, cô đơn… Chợ chiều thường buốn tẻ, không cò được cái nhộp nhịp, hào hứng của chợ sáng, chợ trưa. Doàn Vân Cừ đá đặc tả thành công nét buồn này bằng những câu kết của bài thơ Chợ Tết nổi tiếng: “Ánh dương vàng trên cỏ kéo lê thê– Lá đa rụng tơi bời quanh quán chợ*. Trong Tràng giang, tiếng chợ chiềuđã vãntừ một làng xa nào vắng lại đãgợi một không khi buồnvắng, cô tịch:

Nắng xuống trời lên sâuchót vót;

Sông dài, trời rộng, bến cô liêu.

Đây là mấy câu thơ cógiá trị tạo hình. Không gian được mở rộng, và đẩy cao thêm. “Sâu” gợi lên ở người đọc ấn tượng thăm thẳm, hun hút khôn cùng. “Chót vót” gợi tả chiều cao vô tận. Càng rộng, càng sâu, càng cao, thì cảnh vật càng thêm vắng lặng, chỉ cósông dài, với bến bờ lẻ loi xa vắng (cô liêu). Nỗi buồn tựa hồthấm vào không gian ba chiều. Con người trở nên bé bỏng, có phần rợn ngợp trước vũ trụ vĩnhhằng, rộng lớn khôngkhỏi thấy‘lạc loài giữa cái mênh mông của đất trời, cuảxa vắng của thời gian

Ấn tượng nói trên lại được tô đậm thêm ở khổ thơ tiếp theo

Mênh mông không một chuyến đò ngang

Không cầugợi chút niềm thân mật,

…bãivàng.

Vẫn trong mạch cảm xúc ở hai khổ đầu, nỗi buồn càng được khắc sâu qua hình ảnh những cánh bèo trôi dạt lênh đênh. Bên cạnh những hìnhảnh thuyềnvà nước như cùng trôi vềcõi vô biên, hình ảnh cành củi khô bập bềnh trên sông nước ở khổ một, đến khổ thơ này, ấn tượng vé sự chia ly tán, tan tác được lầy lai một lân nữa, càng gợi thêm một nỗi buồn mênh mông. Toàn cảnh sông dài, trời rộng tuyệt nhiên không có bóng con người ; “không một chuyến đò”, đồngthời cũng không cólấy một cây cầu – nhờ chúng cóthể tạo nên sự gần gũi giữa con người với con người; mà chỉ cóthiên nhiên (bờ xanh) nối tiếp vớithiênnhiên (bãivàng) xa vắng, hoang sơ.

Như vậy, sự cô quạnh đã được thi sĩđặc tả độc đáo bằng chính cái không tốn lại. Thực ra, điều này còn eo thể nhận thấy ở khổ bốn “Không khói hoàng hôn.”‘ nhưng rõ nhất vẫn làở khổ ba. Bởi vậy, cóthể nổi, thái độ phủ định thực tại của tác gỉả nằm ngay ở trong kết cấu của bài thơ.

Khổ kết bài thơ mượn một sốcách diễn đạt của thơ Đường,mà vẫngiữ được nét riêng biệt của Thơ mới, và vẫn thể hiện nét độc đáo của hồn thơ Huy Cận:

Lớp lớp mây cao đùn núi bạc

Chim nghiêng cánh nhỏ: bóng chiều sa,

Lòng quêdợn dọn vời con nưóc,

Không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà.

Thiên nhiên buồn, nhưng cũng thật tráng lệ. Mùa thu, những đám mây trắng đùn lên trùng điệp ở phía chân trời. Ánh dương phản chiếu trông lấp lánh như những núi bạc. Nét đặc trưng này của mùa thu đã được Đỗ Phủ mô tả trong bài Thu hứng “Giang gian ba lãng kiêm thiên dũng – Tái thượng phong vân tiếp địa âm”, Nguyễn Công Trứ đã dịch một cách tài hoa: “Lưng trời sóng gợn lòng sông thẳm – Mặt đất mây đùn cửa ải xa”. Lấy lại ý thơ của người xưa, hình ảnh “mây cao đùn núi bạc” tạo được ấn tượng vềsự hùng vĩcủa thiên nhiên. Trước cảnh sông nước mây trời bao la và hùng vĩ ấy, bỗng hiện lên một cánh chim bé bỏng, nóchỉ cần nghiêng cánh là cả bóng chiều sa xuống. Hình ảnh cánh chim đơn lẻ, trong một buổi chiều tà cũng dễ gợi lên một nỗi buồn xa vắng. (Chim hôm thoi thót về rừng – Đóa trà mi đã ngậm trăng nửa vành. Truyện Kiều – Nguyễn Du). Nhưng điều đáng nói hơn ở đây chính là hiệu quả của nghệ thuật đối lập; đối lập giữa cánh chim nhỏ bé với vũ trụ bao la, hùng vĩ.Phải chăng, điều này đã làm cho cảnh thiên nhiên rộng hơn, thoáng hơn, hùng vĩhơn và đặc biệt cũng buồn hơn?

Như vậy, đi suốt bài thơ là một nỗi buồn triền miên, vô tận. Nỗi buồn ở bài thơ này cũng như phẩn nhiễu nỗi buổn của các nhà Thơ mới, trước hết, chính là nỗi buồn của cả thếhệ, của cả dân tộc, trong những năm ngột ngạt, dưới thời thuộc Pháp. Vả chăng, cd lẽ nỗi buồn nói trên còn xuất phát từ chính quan niệm mĩhọc của các nhà thơ lãng mạn đương thời. Theo họ, cái đẹp thường đi sóng đôi với cái buồn. Bôđơle, người được Rembô mệnh danh là “hoàng đế của các nhà thơ”, đã từng cd câu thơ nổi tiếng: “Em cứ đẹp, và em mãi buồn”. Vả chăng, cái buồn của Huy Cận ở bài thơ này, trước sau, vẫn là cái buồn trong sáng, góp phần làm phong phú thêm tâm hồn của bạn đọc; nó cũng như “cái buồn đã làm nên sức hấp dần mê hồn của thơ ca dân gian Nga”, như Biêlinxki đã nhận xét.

Bài thơ cổ ý vị cổ điển, tạo nên được những vang hưởng kỳ lạ do tác giả đã chọn được thể thơ thích hợp (gần với thể cổ phong), vận dụng tự nhiên lối đối, sử dụng cóhiệu quả, với tần số cao, hệ thống từ láy (10 lần trong 16 dòng thơ), và cách ngắt nhịp truyền thống… Chất cổ điển đặc biệt rõ ở câu kết. Thôi Hiệu nhìn khối sống nhớ đến quê hương Nhậtmộ hương quan hà xứ thị? – Yên ba giang thượng sử nhân sầu” – Hoàng Hạc lâu. Tản Đà dịch: “Quê hương khuất bóng hoàng hôn – Trên sông khói sóng cho buồn lòng ai?”, Huy Cận không cần cókhói sóng – không cần cócái gợi nhớ – mà lòng vẫn dợn dợn nhớ nhà. Rõ ràng, nỗi nhớ của Huy Cận da diết hơn, thường trực hơn và cháy bỏng hơn; do đó, hiện đại hơn!

Cổ kính, trang nghiêm, Tràng giang còn là một bài thơ rất Việt Nam. Dòng sông sống gợn, con thuyền xuôi mái chèo, cành củi khô bồng bềnh, cánh bèo lênh đênh, chợ chiều của làng quê, cánh chim trong buổi chiều tà… thật gần gũi với người Việt Nam chúng ta. Đọc bài thơ này, nhiều người nhớ đến cái làng sơn cước heo hút bên bờ sông Thâm, cạnh núi Mồng gà, thuộc đất Hương Sơn, tỉnh Hà Tĩnh, nơi chôn rau cắt rốn của nhà thơ. Suy cho cùng, “Tràng giang là một bài thơ ca ngợi non sông đất nước, do đó dọn đường cho lòng yêu giang sơn tổ quốc.